Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Москва - Петушки

Поэма в жанре фантасмагория Венедикта Ерофеева — шедевр советского постмодерна. 

Главный герой — Венедикт Ерофеев — законченный алкоголик, держит свой путь в мифические Петушки — место где его ждет женщина и ребенок — рай на земле. Начинает он свой путь с Савеловского вокзала, двигаясь к Курскому.

это у меня всегда так: когда я ищу Кремль, я неизменно попадаю на Курский вокзал

В процессе своих рассуждений Ерофеев проводит интересные исторические параллели.

Никто этого не знает, и никогда теперь не узнает. Не знаем же мы вот до сих пор: царь Борис убил царевича Димитрия или же наоборот?

Переход к современным реалиям.

О, самое бессильное и позорное время в жизни моего народа — время от рассвета до открытия магазинов!

Отчужденность главного героя.

Все, о чем вы говорите, все, что повседневно вас занимает, — мне бесконечно посторонне. Да. А о том, что меня занимает, — об этом никогда и никому не скажу ни слова.

Позитивный настрой.

Нет, вот уж теперь — жить и жить! А жить совсем не скучно! Скучно было жить только Николаю Гоголю и царю Соломону. Если уж мы прожили тридцать лет, надо попробовать прожить еще тридцать, да, да. «Человек смертен» — таково мое мнение. Но уж если мы родились, ничего не поделаешь — надо немножко пожить… «Жизнь прекрасна» — таково мое мнение

Самопознание по-ерофеевски.

Collapse )

Ирландец, 2019

Фильм Мартина Скорсезе собрал старую гвардию актеров, знаменитых по гангстерским фильмам и снял собственно гангстерский фильм. Роберт Де Ниро, по-началу работая дальнобойщиком, связывается с мафией и, по натуре весьма агрессивный, выполняет самую грязную работу - красит стены (то есть убивает людей). Стволы после убийств он выкидывает в реку, все дно которой уложено оружием. Затем судьба его сводит с президентом профсоюза - Аль Пачино. Это уже не мафиози, но очень одиозный тип, который в конце концов выведет мафию из себя. Де Ниро, как и его дочь, очень сдружился с Аль Пачино, и не потерпел бы если кто-то его убрал, поэтому именно ему дается поручение убить друга, что он и делает. Дочка понимает что натворил папа и прекращает с ним всякое общение. К концу фильма Де Ниро остается в одиночестве, почти инвалидом, все его друзья мафиозии уже умерли, а дочь не идет на контакт. Ему остается только покупать себе гроб и готовиться к смерти.

Crash, 2004

Фильм состоит из нескольких параллельных сюжетных линий, которые в итоге между собой пересекаются. Все сюжеты крутятся вокруг дискриминации по национальному признаку в США. Негры испытывают на себе все последствия негативных стереотипов (например, что все чёрные - преступники и не очень образованные), но те же самые негры нападают на белых и похищают их машины, а другие только страдают от таких стереотипов. Кто-то беспощаден к другим группам, а кто-то лоялен, но фильм переворачивает все на изнанку: белый коп превышает полномочия издеваясь над богатой чёрной парой, а его напарник спасает того же чёрного в замен этой несправедливости, но затем коп расист спасает чёрную женщину рискуя жизнью, а коп космополит застреливает чёрного паренька, думая, что тот достаёт пистолет, а он доставал статуэтку святого Кристофера.
В другой линии латинос пытается предостеречь перса от опасности, но перс, считая его отбросом и жуликом, только хамит в ответ. В итоге перс попадает в беду, и во всем обвиняет латиноса, идет к нему с оружием. И затем случается самая трогательная сцена фильма: дочка латиноса бросается к папе желая защитить, а перс стреляет в них холостой пулей и затем случается катарсис.
Следующий сюжет о богатой белой, которая негативно и пренебрежительно  относится к мигрантам, при этомпопадая в беду, находит рядом с собой из близких только латинку домработницу, понимая, что в действительности именно она ее лучшая подруга.
Так же есть сюжет с одиноким черным детективом, которого сумасшедшая мама обвиняет в том, что он не уследил за братом, которого убил полицейский.

Collapse )

The Post, 2018

Вьетнамская война протекает неудачно для соединённых штатов, но власть, желая удержаться, игнорирует негативные доклады и отправляет все больше людей на гибель. Спустя некоторое время происходит слив секретных докладов, газета Нью-Йорк Таймс публикует их. Президент Никсон подаёт на них в суд и газету временно закрывает. И тут менее известная газета Вашингтон Пост, главные боссы которой Мерил Стрип и Том Хэнкс, под риском уголовного преследования публикует тоже. Затем их поддерживают другие газеты, таким образом была спасена свобода слова в очередной раз. В Америке укрепилась 4 власть, что послужило возможности таких громких дел как, например, уотергейт.

Бесславные улюдки

Фильм начинается с живописных видов французской молочной фермы, куда приезжает немецкий сыщик евреев (Вальц). Расстреляв всех прячущихся евреев, он упускает молодую Шошану. Во второй линии фильма рассказывается про отряд евреев-убийц-немцев (бесславные ублюдки) под предводительством индейца Апачи (Питт). Они снимают скальпы с мертвых нацистов, а живым выцарапывают ножом свастику на лбу.
В парижском кинотеатре, которым заведует сбежавшая Шошана (а помогает ей негр), будет проходить премьера нацисткого пропаганда фильма "Гордость Нации", на которой будут присутствовать все, не исключая фюрера. Девушка решает сжечь кинотеатр, параллельно такое задание дают и ублюдкам. Персонаж Вальца в крайне симпатичной манере раскрывает ублюдков, но пытается найти с ними общий язык, чтобы перебежать к союзникам. Затем помощью еврейского искусства - кино - евреи, индеец и негр  уничтожают все сливки арийской расы, а Вальц получает от ублюдков свастику на лоб.
Крайне понравилась игра Вальца, который получил оскар второй мужской роли.

Игры разумов

В этом фильме, основанном на реальных событиях, две сюжетные линии: мэл Гибсон в роли отца основателя оксфордского словаря Джеймса Мюррея и Шон Пенн в роли шизофреника. Шон Пенн случайно, из-за своей шизофрении убивает мужчину, его сажают в лечебницу. Свою пенсию американского военного он отдаёт супруге убитого, затем она его навещает и у них начинаются отношения. Параллельно Мэл Гибсон, профессор самоучка, начинает сложную работу над словарём. Он просит людей присылать по почте значения слов с цитатами. На этот отклик отвечает Шон Пенн, фанатично выискивая цитаты. Это его отвлекает от шизофрении и он приходит к важному выводу, что во время чтения человек свободен от всех проблем. Затем женщина признается в любви к шизофренику (как не вспомнить нагорную проповедь Иисуса), а он резко триггерит из-за этого,  так как считает, что любовь помешает искуплению его вины. В конце мэл Гибсон, как новый друг Шона пенна, выручает его из беды и отправляет домой, в штаты.
Фильм в первую очередь о реальных людях, литературе и умении прощать.

План Франклина

  

  

«.. Приблизительно в это время я замыслил смелый и трудный план достижения морального совершенства. Я желал жить, никогда не совершая никаких ошибок, победить все, к чему могли меня толкнуть естественные склонности, привычки или общество. Так как я знал или думал, что знаю — что хорошо и что плохо, то я не видел причины, почему бы мне всегда не следовать одному и не избегать другого. Но вскоре я обнаружил, что я поставил перед собой гораздо более сложную задачу, чем предполагал вначале. В то время как мое внимание было занято тем, как бы избежать одной ошибки, я часто неожиданно совершал другую; укоренившаяся привычка проявлялась, пользуясь моей невнимательностью; склонность оказывалась иногда сильнее разума. Наконец, я пришел к выводу, что простого разумного убеждения в том, что для нас самих лучше всего быть совершенно добродетельными, недостаточно, чтобы предохранить нас от промахов, и что прежде, чем мы добьемся от себя устойчивого, постоянно нравственного поведения, мы должны искоренить в себе вредные привычки. Для этой цели я выработал следующий метод.

В различных перечислениях моральных добродетелей, которые я встречал в прочитанных мною книгах, я находил большее или меньшее их число, так как различные писатели обозначали большее или меньшее количество идей одним и тем же именем. Например, воздержание некоторые сводили только к умеренности в еде и питье, другие же расширяли это понятие до ограничения всякого удовольствия, всякой склонности или страсти, телесной или духовной, даже честолюбия или скупости. Я решил для большей ясности стремиться скорее к большему количеству имен с меньшим количеством идей, связанных с каждым именем, чем к немногим именам с большим количеством определяемых каждым из них идей, и я обозначил тринадцатью именами все те добродетели, которые казались мне в то время необходимыми и желательными, связав с каждым именем краткое наставление, которое полностью выражало объем каждого понятия.

 
 

Вот названия этих добродетелей с соответствующими наставлениями:

 
 

1. Воздержание. — Есть не до пресыщения, пить не до опьянения.

 
 

2. Молчание. — Говорить только то, что может принести пользу мне или другому; избегать пустых разговоров.

 
 

3. Порядок. — Держать все свои вещи на их местах; для каждого занятия иметь свое время.

 
 

4. Решительность. — Решаться выполнять то, что должно сделать; неукоснительно выполнять то, что решено.

 
 

5. Бережливость. — Тратить деньги только на то, что приносит благо мне или другим, то есть ничего не расточать.

 
 

6. Трудолюбие. — Не терять времени попусту; быть всегда занятым чем-либо полезным; отказываться от всех ненужных действий.

 
 

7. Искренность. — Не причинять вредного обмана, иметь чистые и справедливые мысли; в разговоре также придерживаться этого правила.

 
 

8. Справедливость. — Не причинять никому вреда; не совершать несправедливостей и не опускать добрых дел, которые входят в число твоих обязанностей.

 
 

9. Умеренность. — Избегать крайностей; сдерживать, насколько ты считаешь это уместным, чувство обиды от несправедливостей.

 
 

10. Чистота. — Не допускать телесной нечистоты; соблюдать опрятность в одежде и в жилище.

 
 

11. Спокойствие. — Не волноваться по пустякам и по поводу обычных или неизбежных случаев.

 
 

12. Целомудрие. — .......................

 
 

13. Скромность. — Подражать Иисусу и Сократу.

 
 

Я хотел выработать навык во всех этих добродетелях; с этой целью я решил не разбрасываться в погоне за всеми сразу, но в течение определенного времени сосредоточивать внимание только на одной добродетели; когда же я ею овладею, переходить к другой и так далее, пока, наконец, не приобрету все тринадцать. А так как одни из них облегчают приобретение других, то я расположил все добродетели в том порядке, в каком они перечислены выше. На первом месте я поставил воздержание, так как оно способствует приобретению хладнокровия и ясности мысли, необходимых там, где требуется непрестанная бдительность и охрана от упорной притягательной силы старых навыков и постоянных соблазнов. Приобретение и укоренение этого навыка облегчит молчание. Я стремился, совершенствуясь в добродетелях, одновременно приобретать знания и, считая, что в беседе полезнее слушать других, чем говорить самому, жаждал изжить в себе привычку к пустословию, каламбурам и остротам, которая делала меня всегда желанным гостем в обществе бездельников. Поэтому молчание я поставил на второе место. Я надеялся, что приобретение этого и следующего навыка — порядка позволит мне выделить больше времени как для осуществления моего проекта самоусовершенствования, так и для моих занятий. Навык решительности будет поддерживать меня в стремлении приобрести все дальнейшие добродетели; бережливость и трудолюбие освободят меня от долгов и обеспечат мне богатство и независимость, что в свою очередь облегчит приобретение навыков искренности, справедливости и т.д. и т.п. Сознавая в соответствии с советом Пифагора, высказанным в его замечательных стихах, необходимость ежедневного самоконтроля, я придумал следующий метод для его осуществления. Я завел книжечку, в которой выделил для каждой добродетели по странице. Каждую страницу я разлиновал красными чернилами так, что получилось семь столбиков по числу дней недели; каждый столбик отмечался начальными буквами соответствующего дня недели. Затем я провел тринадцать горизонтальных линий и обозначил начало каждой строки первыми буквами названия одной из добродетелей. Таким образом, на каждой строке в соответствующем столбике я мог по надлежащей проверке отмечать маленькой черной точкой каждый случай нарушения соответствующей добродетели в течение того дня.

Я решил уделять в течение недели строгое внимание приобретению каждого из этих навыков в указанной последовательности. Таким образом, в первую неделю моя главная забота состояла в том, чтобы избегать самого малого нарушения воздержания; другие же добродетели оставлялись на волю случая, я только отмечал каждый вечер промахи, сделанные в течение дня. Если на протяжении первой недели мне удавалось сохранить первую строку, отмеченную буквой В., чистой от точек, я заключал, что навык в этой добродетели настолько укрепился, а противоположный навык настолько ослаблен, что я могу отважиться расширить свое внимание и включить в его сферу вторую добродетель, чтобы в течение следующей недели держать свободными от точек обе строчки. Продолжая так вплоть до последней добродетели, я мог проделать полный курс в течение тринадцати недель, а за год пройти четыре таких курса. Я решил поступать подобно человеку, который, желая выполоть свой огород, не пытается сразу уничтожить всю сорную траву, что превосходило бы его возможности и силы, а трудится одновременно только на одной грядке и переходит ко второй лишь после того, как очистит первую. Так и я надеялся, что, постепенно очищая от точек строки своей книжечки, увижу на ее страницах свои успехи в приобретении добродетелей и, наконец, по прошествии нескольких курсов буду иметь счастье увидеть после тринадцатинедельного ежедневного испытания чистую книгу. ...»